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功德与福德有什么不同?

已有 193 次阅读  2020-09-12 08:27

佛门之中有个名词,叫做功德无量。进入佛门学佛的人都想修到无量功德,那么怎样做才能如理如法修到无量真实功德呢?功德与福德在本质上究竟有什么区别与不同呢?这是每一位学佛人,佛弟子都必须要清楚明白至关重要的大事。

 

为什么梁武帝并无功德

达摩祖师是明心见性,住真实智慧的大修行人,是中国禅宗的初祖。当年梁武帝问达摩祖师:“我一生建了四百八十座寺院,我度了几十万人出家,我功德大不大?”达摩祖师回答说道:“并无功德。”梁武帝明明做了那么多的好事善事,为什么没有功德呢?大乘佛经听懂、学明白了就会知道,如果当时梁武帝这样问达摩祖师,我一生建了四百八十座寺院,我度了几十万人出家,我修的福德大不大?达摩祖师肯定会对他说,甚大,你所修的福德很大。梁武帝为什么只修到了福德,而没有修到真实功德呢?其原因就是梁武帝有我相,属于着相修行。教中道:“有我罪即生。”我相一有,四相具足,所以达摩祖师说他并无功德。


何为“四相”?

假的虚妄的看不破,放不下,有分别执着,就是有我相人相,以此去对待一切人、事、物(众生相),就会烦恼丛生。有我相,人相,众生相,所用的就都是与自性不相应的妄心,种的就是六道轮回的因,就会被六道中数与量的业力所束缚,因果不空,得到的果报就是有生老病死与成住坏空的寿者相。经云:“凡所有相,皆是虚妄。”娑婆世界、六道轮回里面所有一切有情与无情众生,全部都是有数、有量、有期限的寿命果报相,所以叫做寿者相。

 

是什么把功德障碍成福德?

学佛人,佛弟子一定要清楚明白,有我相,人相与自性不相应的心,即使做再大再多的好事善事,也只能修到有数、有量、有漏的福德,福德是不能帮助我们了生死出三界、永脱轮回,圆成佛道的。不听经不明理,人相、我相(分别执着)放不下,就修不到真实功德,得不到自性之中和佛菩萨一样相同的真实利益。

 

凡夫凭什么可以修到真实功德?

佛在经中说得很清楚,真实功德是从自性之中生出来的,我们一切众生至善圆满的真如本性和佛无二无别一模一样,因为真如本性是自己的,所以也叫自性。自性清净平等没有分别执着,没有我相,人相,众生相,寿者相。自性之中有无量的福报寿命,智慧德能,佛全部都明白,都用上了,与纯净纯善的自性全部相应,因果不空,佛全部都得到了,所以称之为自性佛。与自性相应的心叫做佛心,也叫做佛性。

 

为什么说佛经就是自性,自性就是佛经

佛讲经说法都是依据自性说的,是自性的流露,佛经之中把纯净纯善自性中的智慧德能都展现出来了,所以说佛经就是自性,自性就是佛经。自性是能感觉得到,听得到,看得见,摸得到,用得上的。本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说得清楚明白:阿弥陀佛的无量清净平等觉,建立极乐世界的理论依据事实依据,十方世界无量无边所有一切诸佛如来的最高智慧,全部都在《无量寿经》之中,《无量寿经》把自性里面全部圆满的真实智慧,慈悲德能都展现出来了!

 

《无量寿经》起什么作用?

《无量寿经》能帮助广大众生做到“不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触法,破四相,离四见,忆佛,念佛。”走上一生圆满成佛的菩提大道。阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》带给众生的真实功德利益无量无边,不可思议,历经穷劫也说不尽。

 

《无量寿经》带给我们什么真实利益?

我们这一生有这么无比殊胜的大福报、大善缘,遇到了这部一生成佛的《无量寿经》,应当尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,大修功德,解开冤家,化解灾难,消除业障,发愿求生极乐世界,永脱轮回,离苦得乐,得大自在,这就是会用功,会念佛,会修行。

 

如何才能修到与自性相应的真实功德?

公修公得,婆修婆得,不修不得。一念相应一念佛,念念相应念念佛』,做好事善事利益众生是分内的事,是应当做的。学佛念佛的同修,都应当自己掌握好自己的命运,这一生不空过,向所有顺利往生到极乐世界的菩萨们学习,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》。用种种善巧方便,把如理如法正确讲解、弘扬《无量寿经》的书籍、资讯、MP3、MP4、DVD光盘、网址网站,以及微信公众号,不失时机地介绍给家亲眷属,朋友同学,邻居熟人,帮助广大有缘众生都能受持《无量寿经》,得到这一生圆满成佛的妙法,修无量功德,回归自性,发愿求生极乐世界。这样真修真干,就是做到了不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触法,破四相,离四见,就是在用真诚心念阿弥陀佛!决定能把善根、福德、因缘修得圆圆满满,功德无量无边,发愿求生极乐世界决定往生,决定得到和阿弥陀佛一样相同的无量光,无量寿,无量的自在快乐,称心如意,一生圆满成佛!愿法界众生同念弥陀,信愿行具足,尽此一报身,同生极乐国。



——来源于史顺德居士宣讲《无量寿经》讲义

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